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第十章
2007-07-03 10:19:12
来源:《历史转折之魂——西柏坡精神》
作者:谢忠厚
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    西柏坡精神是中华民族精神的升华

    中国传统的民族精神能够绵延流长,是因为它有永恒的价值。中国共产党在各个历史时期,都在新的思想境界上给传统民族精神?#28304;?#21457;和升华,使之熠熠闪烁时代的光芒,照耀着前进的路程。产生于中国革命的伟大历史性转折时期的西柏坡精神,蕴涵着中华民族精神的精华,使中国共产党和中国人民的革命事业永葆其青春和活力。
    (一) 马克思主义与中国传统文化的结合
    毛泽东指出:从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,?#22363;?#36825;?#29615;?#29645;贵的遗产。中国共产党对中国传统文化的汲取、运用和发挥,并不是给以简单的?#23376;?#25110;延伸,而是用马克思主义的立场、观点、方法给予分析、批判地?#22363;校?#25226;中国传统文化的精华与马克思主义科学?#35874;?#30340;结合起来。
    马克思主义从来不拒绝前人创造的文化,相反,是积极地吸取和改造人类思想和文化中一切有价值的东西。民族精神首先来源于民族的文化,必须用批判?#22363;?#30340;态度从本民族所创造的文化、从人类所建树的一切之中去汲取养分。历史上,只有无产阶?#37117;?#20854;政党才能以最宽广的胸怀和伟大的气魄?#22363;小?#27762;取、消化历史上一切?#21028;?#30340;文化遗产,铸造崭新的民族精神文化。
    毛泽东是中国共产党最杰出的代表,他把马克思主义理论空前广泛地运用于中国革命的政治、经济、军事、文化各个领域之中,结合中国的?#23548;?#24773;况,给以发展?#22836;?#23500;,使马克思主义和中国文化融为一体,以致西来的马克思主义完全中国化了、民族化了。这种中国化、民族化的马克思主义就是毛泽东思想。自近代以来,没有谁比毛泽东更通晓中国历史的精华、深谙中国的国情,他以非凡的创造智慧和务?#30340;?#21147;,把马克思主义与中国传统文化用通俗易懂的形式结合起来,甚至连田野村夫也喜闻乐见。比如马克思、恩格斯创立的历史唯物主义和辨证唯物主义,毛泽东却只用中国语言“实事求是”四个字?#22270;?#20197;高度概括而为人所理解和运用。这种言简意赅的表达方式,对于革命战争年代文化水平较低的广大中共党员、干部,乃至士兵群众?#37038;?#39532;克思主义、投入革命事业起到了重大作用。正是这种中国化的马克思主义,使中华民族精神在各个革命时期不断光大发扬,终成中华民族宝贵的精神财富。西柏坡精神,就是中国革命处在伟大历史性转折时期,马克思主义与中国传统文化相结合,使中华民族精神达到新境界、新高度的产物。
    (二) 汲取民族文化的精髓
    1.对古代“实事求是”内涵的改造
    我们说西柏坡精神的本质,是抓住转折的机遇,继往开来,走中国式的建设道路,就是说,革命胜利后,建设新中国,仍须从中国的?#23548;?#20986;发,理论联系?#23548;剩?#21046;定出符合中国国情的重大决策,这充分体现了“实事求是”的原则精神。
    “实事求是”的内涵是?#26376;?#20811;思主义哲学最深刻、最精辟的表述,它是毛泽东思想的根?#38236;愫统?#21457;点。这四个字出于何处?毛泽东怎样运用马克思主义观点给予彻底的改造,赋予它全新的内涵呢?
“实事求是”原本是中国古代的一种治学方法,《汉书·河间献王传》记载说?#27721;?#38388;献王刘德“修学好古,实事    求是。?#34180;?#27721;书》的作者班固指的是刘德研究和收集古文献采取尊重事实、务求其真的态?#21462;?#21407;文中的“好古?#26412;?#26159;注重“知古始?#20445;?#24847;即寻?#19994;览?#30340;头绪,以便进而探讨其“是?#20445;?#27714;其真。我们理解全句话就是:治学就要对儒学?#24544;?#32473;予充分考证,明了经义的真意,反对牵强附会、不甚了了的治学态?#21462;?br />     有现代学者研究,“实事求是”一?#35270;?#28304;于老子的求?#28010;?#24819;。中国哲学奠基人老子,在探索世间各?#20540;览?#26102;,提出一个极为重要的认识概念---“沕望?#34180;!?#27797;?#20445;?#38899;“密?#20445;?#21363;深入探索之意,就是对事物内部本质进行深入的考察;“望?#20445;?#21363;比较、搞明白的意?#36857;?#23601;是对事物考察中的意象、现象进行比较,从中得出可信的?#35272;懟?#25972;个意思就是:?#37038;导?#20986;发,运用积累的知?#24230;?#20998;析考察?#23548;?#38382;题,先探知事物的原本,理出求道的头绪,然后掌握其来龙去脉,获知一?#20540;览懟?#36825;?#20540;?#36947;之法,应该说是合理的、正确的,历来为诚实的学者所褒奖。汉朝学者立为信条,并概括为“实事求是”一词。[1]由于它?#20174;?#20102;一般的治学规律,?#38378;?#33267;理名言,宋朝时,在湖南长?#22330;?#23731;麓书院”的大门上就书?#23567;?#23454;事求是”四字。青年时代的毛泽东经常与学友蔡和森、张昆第等研讨宋明理学,尤其对宋儒朱熹、程颢、张载、周敦颐等深?#34892;?#36259;,认为宋代学术思想富有创造性。毛泽东还游览过朱熹的讲学遗址,到过“岳麓书院?#34180;?#20197;后,已经掌?#31456;?#20811;思主义哲学理论的毛泽东,在延安就?#36873;?#23454;事求是”四个字书写在中央党校的影壁上。但是,这四个字的含义已经完全改变了古人使用它的范围。1941年,他解释说:学习马克思主义要“有的放矢?#20445;?#30340;?#26412;?#26159;中国革命,“矢?#26412;?#26159;马克思列宁主义。中国共产党人所以要找“矢?#20445;?#23601;是为了要射中国革命这个“的?#34180;?#36825;种态度就是“实事求是”的态?#21462;?#25152;谓“实事求是?#20445;?#23454;事?#26412;?#26159;客观存在着的一切事物,“是”指事物内部的联系,即规律性,“求?#26412;?#26159;研究。“这种态度,有实事求是之意,无哗众取宠之心。这种态度,就是党性的表现,就是理论和?#23548;?#32479;一的马克思列宁主义的作风。”[2]陈云曾反复思考过“实事求是”的含义,悟出了“不唯上,不唯书,只唯实”的意义,这可以算是当时一种简明的解释。“实事求是”作为对历史唯物主义和辩证唯物主义的中国式表达,在延安时期?#25925;?#19968;件新鲜事,是一种创造,而且为人所?#37038;堋?/p>

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